El Tatva de Hindutva

El Señor Krishna sostiene una flauta suave en una mano y el afilado Sudarshan Chakra en la otra.

Ese contraste vale la pena detenerse y reflexionar sobre él.

Después de la brutal Batalla de Kalinga, Ashoka obtuvo un título pero no la experiencia del triunfo. Su victoria fue absoluta, el enemigo fue aplastado, pero el costo fue devastador.

Al mirar las ruinas y los cadáveres apilados, gritó con dolor: "Si esto es victoria, ¿qué es derrota?"

En ese instante, pensó que había entendido el ciclo completo de la vida.

Su vida trazó un arco dramático: de ser el hijo menos favorecido, descartado como un heredero improbable, a gobernante de un vasto imperio con el título de Samrat. Sin embargo, las secuelas de Kalinga lo dejaron repugnado por el mismo poder que había ejercido. Abrumado, comenzó a cederlo. Al deshacerse de las armas y la ambición, el Kshatriya en él traicionó su otro deber: proteger a su pueblo.

Debió haberse perdido el mensaje del Señor a Arjuna.

Al elevar la conciencia mientras disminuía la vigilancia, abdicó de la responsabilidad de principios de un Kshatriya: la defensa.

Las consecuencias de esa acción eran inevitables, ¡esa era la ley kármica!

Sus ejércitos siguieron su ejemplo, y la reducción de su reino se hizo realidad. Con el tiempo, Akhand Bharat se truncó a lo que tenemos hoy: solo Bharat.

Los ecos de esa declinación todavía afloran hoy en las disputas territoriales.

Por eso nuestros hombres uniformados permanecen vigilantes a lo largo de una de las fronteras hostiles más largas del mundo, enfrentando a Pakistán, China y Bangladesh.

Las fantasías utópicas que asumen "si no atacas a nadie, nadie te atacará" son ingenuas.

Puede que seas vegetariano, pero la selva no lo es.

Los escépticos pueden descartar las grandes epopeyas como mitos, pero contienen lecciones prácticas.

Rama no sentía odio personal por Ravana; los Pandavas no deseaban la ruina de los Kauravas. En ambos casos, el otro lado no correspondió a esa moderación.

De igual manera, los jainistas que evitan incluso un pelador de papas en devoción a ahimsa, sin embargo, veneran a defensores como Ghantakarna Mahavir que tomaron las armas para proteger a los inocentes, porque la no violencia misma debe ser defendida.

Por eso un sij piadoso lleva un kirpan visible como símbolo de fuerza protectora.

La Guerra Fría se mantuvo fría en gran parte porque la disuasión nuclear mutua creó una barrera protectora.

La fuerza respeta la fuerza.

La civilización de la India es una de las más antiguas. A lo largo de los siglos, la gente de esta tierra rara vez ha iniciado invasiones por motivos religiosos, sin embargo, han enfrentado repetidas proselitizaciones malintencionadas e incluso han sido atacados por fanáticos religiosos.

Difunde amor. Pero hay sabiduría en respetar a los soldados que te protegen en las fronteras y a esas organizaciones que te protegen en las calles.

Hindutva ha sido distorsionada en el debate público. En su esencia, no es una ideología de exclusión sino un foso protector sociocultural y político contra la invasión tangible.

También hay una verdad civilizatoria que muchos indios comparten: independientemente de la fe personal, pertenecemos al tejido civilizatorio del subcontinente. Manténganse alerta, manténganse comprometidos con la protección de lo que importa.

El razonamiento maduro acepta que la paz a menudo se mantiene al filo de una espada.

¡Bolo: Main Bhi Chowkidar! 🇮🇳