El Tema Delicado Del Terror

India sigue siendo el país más seguro del mundo, al menos si elegimos verla a través de una lente occidental, que, por su propia conveniencia y simplicidad, a menudo usa el término con guion "terrorismo-islámico" como una entidad única.

Contrástese eso con la narrativa india de que el terror no tiene religión. Así, nuestros medios rara vez usan ese término.

El occidente pseudo-secular y pseudo-liberal sigue su camino con la imposición de la prohibición universal del burka, restringiendo la altura de las estructuras de las mezquitas, etc.

El musulmán indio es patriota y, en su mayor parte, no arabizado. Es por esta razón que Pakistán debe involucrarse en el terrorismo transfronterizo desde su propio suelo, ya que no puede reclutar eficazmente combatientes tipo fidayeen motivados de la India.

Sin embargo, considerando la vasta fuerza numérica de musulmanes en la India, incluso si una pequeña parte de ellos realmente fuera influenciada por los comercializadores del terror de fuera de la India, en el mejor de los casos tendríamos un desastre en nuestras manos y en el peor, un caos.

Entonces, incluso cuando una nación gigante como la India es mayormente pacífica, la pregunta que nos deberíamos hacer es: ¿podemos descartar a los musulmanes islamistas tipo ISIS como meros elementos marginales y simplemente llamarlo una aberración entre un puñado de jóvenes desorientados para luego ignorar el problema?

No, un rotundo no.

No debemos ignorar el fenómeno, por muy poco que nos impacte hoy.

Todos, y especialmente los mismos ancianos musulmanes, deben aceptar primero que hay un problema dentro de su comunidad.

La atracción del terror es una manifestación de su incapacidad para reformarse con el tiempo, y eso puede pasarle a personas de cualquier fe, sin importar si permanecen ancladas en alguna ideología anticuada que propone la guerra y la expansión constantes.

Para la mayoría de los musulmanes, la religión aún hoy no se trata de una experiencia espiritual personal en soledad, sino que se espera que los fieles practiquen visiblemente los rituales de una manera que haga de su religiosidad un tema central de vida.

Eso se reaviva aún más en las congregaciones masivas casi obligatorias de la mezquita de los viernes, donde los sermones podrían cargarse políticamente. Como resultado, cuando los musulmanes se encuentran con muchos requisitos modernos que no pueden ser compatibles con sus rutinas religiosas diarias obligatorias, asumen que el problema está afuera.

Ser complaciente atraería el desprecio de sus pares de la comunidad o los haría sentir como musulmanes incompletos. Por lo tanto, la mayoría no puede convencer al mundo en general de que están más allá y son más grandes que su identidad religiosa autoimpuesta.

En un mundo de rápida globalización donde la asimilación cultural es una expectativa, la interdependencia una madurez, y el brillo y el glamour una norma, su inflexibilidad para adaptarse al orden del día los hace algo inempleables y su escuela de pensamiento obsoleta.

Sin querer ceder como inadaptados en la sociedad moderna y acelerada, algunos individuos acérrimos han estado instigando últimamente una represalia en lugar de una reforma.

Estos supuestos instigadores no parecen resonar con figuras como Abdul Kalam, el expresidente de la India, o el multimillonario de la tecnología de la información Azim Premji, o el trío de superestrellas de Bollywood Khan, o A R Rehman, el maestro compositor musical, o Bismillah Khan, el ustad de música instrumental, o Sania Mirza, la as del tenis, o Azharuddin, el capitán de críquet, o I H Latif, el exjefe de la fuerza aérea, o Ahmedi, el exjuez de la Corte Suprema, por nombrar solo algunos de los musulmanes que han negociado con su espacio personal para alcanzar grandes alturas y convertirse en los favoritos de toda la India.

Ni siquiera consideran que esto hace de la India quizás el país más único del mundo donde una comunidad minoritaria ha logrado tanto y en tantas esferas.

Para ellos, los héroes a emular son quizás extranjeros como Osama Bin Laden o incluso Burhan Wani o Ishrat Jahan, todos declarados "mártires" por Pakistán.

Algunos padres también se dejan influenciar por la causa, si no por las acciones, y cubren el tema con un suave manto de terciopelo, y no guían a sus hijos, diciéndoles que hay consuelo en los logros sociales y no en ser un reclamante de victimismo perpetuo.

En un momento tan delicado, la ideología de ISIS había comenzado a infiltrarse en la India y exigía que los fieles al islam no esperaran ser afectados para tomar represalias.

Quiere que la comunidad musulmana tome conciencia y se enfoque en las más mínimas diferencias ideológicas que existen entre musulmanes y no musulmanes y que elimine toda y cualquier disconformidad, ya sea neutral o benigna. Su llamado también es contra los musulmanes liberales, a quienes se considera traidores.

De hecho, son el eco en acción del vacío grito de "guerra contra el terror" de Bush en la ONU, quien, según se dice, había tronado: "O están con nosotros o están contra nosotros".

Para algunos, la marca de terror de ISIS parece atractivamente hipnotizante y una oportunidad para subyugar al mundo a la forma puritana musulmana.

Ahora, cuando una población con una creencia particular, digamos, cualquier idea explosiva (la afinidad al terrorismo tipo ISIS es el caso aquí) avanza "sin oposición" desde una fracción muy pequeña hasta alrededor del 3% de la gente, el punto de inflexión puede no estar lejos.

Los estudios muestran que el tiempo que tarda una idea radicalmente diferente en afianzarse incluso en solo ese 3% de la población es muy difícil al principio, es decir, si toma el 90% del tiempo para alcanzar ese número umbral; a partir de ahí, sin embargo, para pasar a un porcentaje de masa crítica de población más alto, tomará solo el 10% del tiempo, después de lo cual esa idea ya no podrá ser ignorada ya que se convertiría en tendencia.

Entonces, si va a tomar 9 años radicalizar al 3% de los musulmanes para convertirlos en elementos terroristas motivados, tomará solo 1 año alcanzar un número dañino mayor, después de lo cual toda la sociedad tendría que lidiar con ellos casi a diario.

Dañaría a todos, no musulmanes y musulmanes por igual.

Esto debería explicar de dónde surgió ISIS, tan repentinamente y de la nada.

En realidad, no es tan repentino como parece. Durante años, estuvo latente desapercibido, pero después de la partida forzada de Saddam Hussein, hubo un vacío de liderazgo local y ese problema se agravó aún más con los bombardeos estadounidenses.

Luego, salió con toda su fuerza para influenciar a muchos, la ideología viajando por el mundo sin pasaporte.

Por lo tanto, se vuelve prudente no solo para el gobierno, sino también para los musulmanes sabios, controlar los elementos extremistas y no permanecer como espectadores mudos.

Estén alerta.

La paz solo se puede mantener al filo de una espada y una mente siempre afiladas.