धार्मिक भारत

हिंदू धर्म और भारत के बीच अंतर करना एक-दूसरे के प्रति भेदभाव करना और दोनों के साथ अन्याय करना है।

हिंदू और भारत अलग-अलग संस्थाएँ नहीं हैं। वे एक-दूसरे से जुड़े हुए भी नहीं हैं।

भारतीय मानस में, हिंदुओं के बिना भारत या भारतीयता के बिना हिंदू मौजूद नहीं हो सकते।

भारत माता की साड़ी पहने हुए छवि, जो शक्तिशाली हिंदू देवियों से मिलती जुलती है, इस तथ्य को प्रमाणित करती है।

वास्तव में, हिंदू शब्द, जिसका उल्लेख किसी भी धर्मग्रंथ में नहीं है, हिंदुस्तान से आया है, न कि इसका उल्टा।

हिंदुस्तान शब्द उन लोगों द्वारा गढ़ा गया था जो भारत के बाहर रहते थे ताकि भू-भाग के भौगोलिक महत्व का वर्णन किया जा सके। हिंदुस्तान हिम-पर्वत (अब हिमालय पर्वत) और इंदु-महासागर (अब हिंद महासागर) के बीच का अनुमानित क्षेत्र है। उस क्षेत्र को वे हिंदुस्तान कहते थे, और वहाँ रहने वाले लोगों को हिंदू कहते थे।

प्राचीन भारत के पश्चिम के उन लोगों ने पहचाना कि हिंदुस्तान में मौजूद विश्वास के रूप में, सभी और कोई भी विश्वास या अभ्यास, जिसमें कोई भी नहीं शामिल है, स्वीकार किया जाता है, यानी, यदि कोई शांति, मोक्ष या मुक्ति की तलाश में है।

यहां केवल एक मौलिक बात है - कि कोई मौलिक बात नहीं है।

इस प्रकार, द गॉड, द होली बुक, द होली डे आदि की संकीर्ण एकवचन दृढ़ अवधारणाएँ यहाँ मौजूद नहीं हैं। कोई दावेदार नहीं हैं, प्रत्येक एक साधक है - अपनी या उसकी विधि या समझ के आधार पर।

वास्तव में, हिंदुस्तान के लोगों के प्रथाओं का वास्तविक नाम सनातन धर्म है, जिसका अर्थ है एक शाश्वत सैद्धांतिक कर्तव्य।

यह भूमि के लोगों को अस्तित्व की एक सामूहिक भावना प्रदान करता है जो दुनिया के बाकी हिस्सों से अलग और अद्वितीय है।

इस पर विचार करें: पाकिस्तान और भारतीय दोनों तरफ पंजाबी हैं, और बांग्लादेशी और भारतीय दोनों तरफ बंगाली हैं। यद्यपि दोनों की भाषा और कई प्रथाएं ओवरलैप हो सकती हैं, अस्तित्व भिन्न होता है, और इसलिए, उद्देश्य भी।

"मातृ भूमि" (या केवल एक भूमि का टुकड़ा) और "मातृभूमि" (मातृभूमि) के बीच का अंतर सामने आया, और इसलिए, उनके इस्लामी नेताओं की मांग के अनुसार, विभाजन अनिवार्य थे।

यदि उन्होंने अपने धर्म की परवाह किए बिना भूमि को श्रद्धा और पवित्रता के साथ स्वीकार किया होता, तो उन्हें सनातन धर्म का पालन करने वालों के साथ पर्याप्त सांस्कृतिक संगतता मिली होती।

चूंकि धार्मिक लोगों के पास "धर्म" के रूप में संरचित मौलिक सिद्धांत नहीं हैं, इसलिए उन लोगों को "अन्य" करने का कोई गुंजाइश नहीं है जिनकी प्रथाएं भिन्न हैं।

किसी को हिंदू पैदा होने की आवश्यकता नहीं है; कोई भी एक के रूप में जीना चुन सकता है या इसके आसपास के धार्मिक या अनुष्ठानिक पहलुओं को छोड़ भी सकता है।

स्पष्ट रूप से, फिर, हिंदुओं की अंतरात्मा में, ईशनिंदा, विधर्म, धर्मत्याग और उसके दंड जैसी अवधारणाएं विदेशी हैं। इस प्रकार, राज्य और धर्म के बीच कभी कोई संघर्ष नहीं हुआ है, न ही यहां "धर्मयुद्ध" हुए हैं, जैसा कि पश्चिम में हुआ है।

जब यह शब्द के सही अर्थ में धर्म भी नहीं है तो संघर्ष कैसे हो सकता है?

यदि यह कुछ भी है, तो यह जीवन का एक तरीका है - प्रत्येक के लिए अपना!

हालांकि, मातृभूमि का विचार बाकी सब से ऊपर एक आवश्यक और गैर-परक्राम्य है।

प्रधानमंत्री मोदी की सफलता इस साधारण तथ्य में निहित है कि उन्होंने उस अस्तित्व को नियंत्रित करने और उसे एक ठोस उद्देश्य देने में कामयाबी हासिल की है। उन्होंने एक धार्मिक भारतीय के अलावा कोई और होने से इनकार कर दिया।

भारत स्वाभाविक रूप से धार्मिक है और इसलिए, पंथ निरपेक्ष, या पथ तटस्थ है। दूसरे शब्दों में, बहुदेववादी जीवन शैली का बहुलवाद एकेश्वरवादी धर्मों के साथ पूरी तरह से संगत है। इसका उल्टा भी सच होना चाहिए।

संक्षेप में, एक धार्मिक ईसाई, धार्मिक मुस्लिम, या धार्मिक नास्तिक भी हमारे अतीत में निहित हो सकता है और मातृभूमि की सेवा के हमारे सामूहिक भविष्य से जुड़ा हो सकता है, बिना किसी संघर्ष के।

कोई भी व्यक्ति किसी भी धर्म का अभ्यास कर सकता है या कोई भी नहीं, और फिर भी एक साथ हिंदुस्तानी हो सकता है।

इसलिए, सभी के लिए इस पवित्र भूमि की सेवा में बने रहना और मिठास जोड़ना संभव है, जैसे कि 'दूध में चीनी' का उदाहरण जो बुद्धिमान पारसियों ने फारस छोड़ने और भारतीय बनने के बाद प्रदर्शित किया है।

संबंधित धार्मिक चरवाहों की परिपक्वता अपने झुंड को इस भावना का उपयोग करने के लिए निर्देशित करने में होगी कि किसी का धर्म बदल सकता है या छोड़ा जा सकता है। फिर भी, किसी की संस्कृति के मूल सिद्धांतों को बदलने की आवश्यकता नहीं है।

निष्कर्ष में, भारतीय सभ्यतागत संस्कृति, मूल्य और लोकाचार, जो इस राष्ट्र को इसकी सामूहिक मानसिकता और अंतरात्मा प्रदान करते हैं, किसी भी कानून के दायरे से परे हैं। यह वही है जो वास्तव में सचेत और अचेत स्तरों पर जीवन शैली को नियंत्रित करता है, यह सब संविधान लिखे जाने से कई सहस्राब्दियों पहले मौजूद था।

किसी भी अल्पसंख्यक की समृद्धि प्राचीन भारत के सभ्यतागत लोकाचार में सचेत रूप से लंगर डाले रहने पर निर्भर करती है, जो इसे इसकी सांस्कृतिक धर्मनिरपेक्षता प्रदान करता है, और एक अंतर-निर्भर सामान्य भविष्य के साथ संरेखित रहने पर निर्भर करती है जो मातृभूमि की सेवा के साथ तालमेल में है।

किसी भी समूह को विशिष्टता का दावा नहीं करना चाहिए और दूसरों को इस तरह से समायोजित करने के लिए नहीं कहना चाहिए जिससे अधिकांश अन्य लोगों को असुविधा हो।

यह सार्वभौमिक सामान्य ज्ञान से और विश्व स्तर पर लागू होता है कि किसी भी अल्पसंख्यक की वास्तविक सुरक्षा बहुमत की सद्भावना में है, कानून में नहीं।

हर समूह को आत्मसात करना चाहिए; किसी को भी खुद को अलग नहीं करना चाहिए।